陈仓天气预报一周的天气_陈仓天气预报

1.下面哪一项不属于信息的特点

2.探寻秦岭赏秋秘境，跟着这条自驾线路走，告诉你留坝的秋天有多美

3.搞笑的成语故事

4.信息的特征是什么

5.林肯给朋友的信写作文

6.美版的IPHONE在国内怎么用？

信息指音讯消息通讯系统传输和处理的对象泛指人类社会传播的一切内容。

信息的特点：

①依附性：信息必须依附一定的媒体介质表现出来。

②价值性：信息能够满足人们某些方面的需要。

③时效性：信息会随着客观事物的变化而变化。

④共享性：一个信息可以由多分进行分享。

⑤传递性：（信息的传递性打破了时间和空间的限制）。

扩展资料：

信息的传递

远古时代

1、口耳相传或借助器物。

2、信息传递速度慢、不精确古代。

3、靠驿差长途跋涉。

4、信息传递速度慢、信息形式单一。

近代

1、依靠交通工具的邮政系统。

2、信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。

现代

1、电报、电话。

2、速度快、信息单一文字。

当代

1、计算机网络。

2、传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻碍。

参考资料：

百度百科-信息

下面哪一项不属于信息的特点

处理后的数据就是所谓的信息。

信息可以理解为是经过加工处理的数据，但不一定都有用，比如现实中就有很多垃圾信息。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。

信息，指音讯、消息、通讯系统传输和处理的对象，泛指人类社会传播的一切内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。

在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。1948年，数学家香农在题为“通讯的数学理论”的论文中指出：“信息是用来消除随机不定性的东西”。创建一切宇宙万物的最基本单位是信息。

信息的特点

1、依附性：信息必须依附一定的媒体介质表现出来，如：看到蚂蚁搬家可以知道快下雨了。

2、价值性：信息能够满足人们某些方面的需要，如：信息会考时间对高一的学生具有价值。例如：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

3、时效性：信息会随着客观事物的变化而变化，如：天气预报、市场信息都会随时间的推移而变化。

4、共享性：一个信息可以由多个进行分享；如：网络上的信息被人下载和利用。

5、真伪性：“明修栈道、暗渡陈仓”、诸葛亮“空城计”。

6、可处理性：玉不琢，不成器。孟浩然的诗词直白易懂，多为反复修改、推敲而成。

探寻秦岭赏秋秘境，跟着这条自驾线路走，告诉你留坝的秋天有多美

不属于信息特点的是科学性。

信息的一般特点：真实性、时效性、共享性、层次性、不完全性、滞后性、转换性。

信息的特点：

1、依附性

信息必须依附一定的媒体介质表现出来，如：看到蚂蚁搬家可以知道快下雨了。

2、价值性

信息能够满足人们某些方面的需要，如：信息会考时间对高一的学生具有价值。例如：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

3、时效性

信息会随着客观事物的变化而变化，如：天气预报、市场信息都会随时间的推移而变化。

4、共享性

一个信息可以由多分进行分享；如：网络上的信息被人下载和利用。

5、真伪性

“明修栈道、暗渡陈仓”、诸葛亮“空城计”。

6、可处理性

玉不琢，不成器。孟浩然的诗词直白易懂，多为反复修改、推敲而成。

7、传递性

信息的传递性打破了时间和空间的限制。

信息的传输方式：

一、语音传输

人类最早的信息传输方式是通过语音来进行的。语音传输是指人们通过口头表达的方式传递信息。这种方式最大的优点是便捷快速，可以直接传递思想和情感。但语音传输也有其缺点，比如易受到环境噪音的干扰，无法记录和保存。

二、文字传输

随着文字的发明，人们可以通过书信、报纸、书籍等方式进行文字传输。文字传输最大的优点是可以方便地记录和保存信息，也不受到环境影响。但文字传输也有其缺点，比如需要较长的时间来阅读和理解，无法传递语音和图像等多种信息。

三、电报传输

电报是一种通过电信网络传输文字信息的方式。电报传输最早出现在19世纪，是当时最先进的通信技术之一。电报传输的优点是传输速度快，可以实现远距离传输，但也存在信息容易被窃听和篡改的风险。

四、电话传输

电话是一种通过电话线路进行语音传输的方式。电话传输的优点是可以实现实时通话，传输速度快。但也存在无法记录和保存信息的缺点。

搞笑的成语故事

大家好，这里是@泡鱼儿 的行摄江湖，点击上方关注，每天与你分享旅行路上不一样的风景。

如果你喜欢秋色，一定要自驾去一次秦岭，去赴一场秋的饕餮盛宴。每年从十月下旬开始，遍布秦岭山脉的水杉、黄栌、枫树、落叶松等各种树木就开始陆续变色，随着气温的降低，整个秦岭都会变得色彩斑斓，被打扮得像童话世界一样。

秦岭既是中国南北大陆地理分界线，也是南北气候的分界线，还是亚热带常绿阔叶林与温带落叶阔叶林的分界线。北坡寒冷干燥，南坡温暖湿润，走进秦岭，你会发现强烈的“南北差异”。这种差异不仅表现在南北地理环境、气候特征、文化风俗的差异，小到饮食习惯，比如秦岭以北吃面食，秦岭以南吃米饭，秦岭南北截然不同。

正是因为有了秦岭的屏障和滋养，才会有八百里秦川的五彩斑斓和壮阔山水。隐藏在秦岭南麓腹地的陕南小城留坝县，因为境内地貌复杂，山势险峻，气候多变，海拔高度落差大，孕育了丰富的山地 旅游 。

随着宝汉高速等多条穿越秦岭的高速的开通，被搁置的316、244等老国道，以及县境内的高江路、姜眉路、狮太路、茶庙路，反倒成了自驾游爱好者青睐的线路。下面是我这几天的行程，整理出来希望能对大家的出行提供参考（线路图附后）。

来留坝必去的秦岭赏秋网红公路高江路，全长39公里，起于凤县高桥铺，止于留坝县江西营村，是一条修建于上世纪50年代的备用公路，是姜眉路（从留坝姜窝子经太白县到眉县）与316国道高桥铺段连接的主干道。

这条穿越秦岭的公路沿线美得一踏糊涂，也是陕西省唯一的“中国最美山村 旅游 线路”。道路两旁，随便一个山坡上，色彩相互交织，如锦似缎。

从留坝县城出发去高江路，会经过张良庙，可以在此短暂停留，门票50元。张良庙始建于东汉末年，是祭祀汉高祖刘邦的谋臣张良的祠庙。相传张良辅佐刘邦入关破秦之后，功成而退，隐居于此。

前往高江路需要翻越的第一座大山叫柴关岭。站在关隘上，你可以清晰地看到远处悬崖绝壁上的古栈道。素称“秦汉咽喉”之称的留坝“面巴蜀而背靠秦川”，纵贯南北的褒斜栈道、连云栈道、陈仓古道蜿蜒百里，已经有2000多年 历史 。“火烧栈道”、“寒溪夜涨”、“萧何月下追韩信”等 历史 典故都发生在这里。

从柴关岭盘旋而下，公路两边的行道树叶已经开始变色。这条路还将途经两河口自驾营地、石门奇观、西北“银杏树王”等，值得一提的是，这些地方都免费开放，没有门票。

驱车继续前行， 进入一个叫石门子村的地方，公路两边的行道树红绿相间，色彩丰富，靠边停车的游客也多了起来。这条路上的行道树主要以水杉、银杏、刺槐、法国梧桐，以及金丝柳、樱花树等居多。

清晨，村里的老人和他的两只小狗走在路上——很多爆红网络的小就是在这里拍摄的——想要看到这样的场景，你必须得在上午九点之前赶到这里。

九点过后，自驾的游客会越来越多，公路上到处都是拍照打卡的人，想要拍张背景干净的照片，已是一种奢望。

顺着蒿坝河沿公路而下，山里的人家被秋色染得五彩斑斓，古朴宁静的田园风光，让人恍若走进了“世外桃源”。

驱车继续前行，两座笔直耸立的山峰挡住去路，当地人称石门山。相传清道光年间山上曾有一座石门寺。据碑文记载，这两座山原本是连在一起的，中间有一道石门，早上鸡鸣时石门会自动打开，晚上无人过往时石门会自动关闭。

我费了九牛二虎之力，总算爬上山巅，但面对最后几米高垂直向上的悬崖绝壁，只能望峰兴叹。在山顶上没有找到石门寺的痕迹，倒是看到了修公路炸山开石的痕迹。我们现在看到这两座山，会不会是修路的时候从中间炸开而成的呢？

林间鸟语声声，溪流潺潺，粗壮的树干上爬满了青苔，上面挂着晶莹透亮的水珠，诗情无限，让人的心情也随着明亮起来。

村里泛黄的老屋墙上，老标语依然清晰可见。

高江路的终点玉皇庙镇石窑坝村，这里有一棵被称为“西北第一树”的银杏树王，树粗4.4米、高26米，树龄已近4000年，相传为周文王亲手所栽。

一路走走停停，看完玉皇庙的古银杏出来，肚子已经饿得咕咕叫。不过，玉皇庙虽然是个镇，镇上吃饭的餐馆却没几家，所以还得继续往前走，沿国道244到江口镇才能解决午饭问题——据说江口镇是留坝县最大的一个镇。

在江口镇吃罢午饭，顺着244国道往宝鸡太白县方向走，会经过汉中最后一个村子磨坪村，半山腰里隐藏着一个叫许家山的小组。这个地方的民居清一色的关中建筑风格，村民说话也带着浓浓的关中口音。想要进村只能徒步，需要穿过两座大山，如果没有向导，很容易迷路。限于篇幅，关于许家山，我将另外单独写一篇图文。

如果不去看古银杏树王和许家山，可以从玉皇庙镇出来后，右拐走土玉路回留坝县城——我觉得走这条路才能真正感受到穿越秦岭的乐趣。这一段路纯粹是在险峻的山谷里盘旋，曲折蜿蜒，起伏跌宕，沿途无数个Z字形、U字形弯道和180度的大拐弯，一边紧挨着山体，一边就是悬崖。站在垭口极目远眺，秦岭风光一览无遗，就像颜料瓶子被打翻了一样，漫山遍野染了个透，如彩霞披落山体，惊艳如斯……

留坝看秦岭日出的最佳去处是太子岭，遗憾的是我来留坝这几天大多是阴雨天气。看天气预报云图显示早上六七点的时候有出太阳的机率，于是半夜出发赶到太子岭，结果山上雾茫茫一片，啥也没有看着。

秋意愈浓，红叶越疯狂。太子岭是红叶最先变色的地方，红色、**、绿色、褐色……，一簇簇，一片片，层层晕染，斑斓如画。

前往太子岭的路上，会经过狮子沟牧场——这里曾经是诸葛亮军马放养之地。细雨中的高山草甸上，三五成群的牛羊漫步其间，落叶松因为雨润的原因，色彩显得更加美妙迷人。

从太子岭下山，经狮子沟，过情人谷，翻越光华山，可以回到留坝县城。在太子岭看完日出之后也可以走火烧店方向回程。不管走哪条路，风景都是一样的如诗如画，让人流连忘返。

所以，如果你还没有去秦岭，不妨现在就出发吧，抓住这个秋天的尾巴，感受一场“停车枫林晚”的秦岭美色之旅吧！

附：自驾线路示意图

温馨提示：留坝 旅游 接待能力有限，建议出发前提前预定酒店住宿，不然有可能面临无房可住的境况。推荐离县城不远的楼房沟精品民宿，这家民宿位于小留坝村，全部由民房改造而成，单独院落，一价全包那种，管家服务非常贴心，就是太火爆了，很难预约上。

饮食：留坝属秦岭以南，以米饭为主，高山土豆、腊肉、竹笋、木耳、香菇等都是当地的特产，还有留坝民间的十大碗，满大街的天麻、西洋参好像是种植的。

大家还有什么问题需要了解的，请在下方评论留言，我会一一解答。

信息的特征是什么

三人行必有我师也：话说孔子和颜回、曾参、冉子三人打，颜回等三人觉得孔子在鲁国做过官，手里有钱，于是三人打一起骗孔子的钱。孔子最后输得血本无归，连裤腰带都押上了。散场后路边的人问他：“输赢如何？”孔子说：“三人赢必有我输也。”山东话行和赢同音，师和输同音，于是传来传去就传成了“三人行必有我师也”这个成语。

守株待兔：宋国有个人养了一窝猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。有一只兔子半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草，不料因为天黑看不见，一不小心掉到了猪圈旁边的猪粪池里淹死了。第二天那个宋国人看到了死兔子很高兴，于是就天天守在猪圈旁边希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的草淹死在猪粪池里。这就是“守猪待兔”的由来，猪和株是通字，所以史书上又称守猪待兔为守株待兔。

杀鸡取卵：从前有个人，家里养了只老母鸡，这只鸡特别能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。那个人想，这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石，大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时候正巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。看到后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。

毛遂自荐：毛遂这人是个文学青年，经常写点小文章在网上发表一下，可是网易的版主和网友们都不喜欢他写的文章，因为文章写得太烂了。在BBS上混了一两年了，写的文章没几个回帖，版主也不给个“荐”字，搞得毛遂很不爽。所以后来在BBS上发文章的时候，毛遂都要在文章题目后面自己加上一个“荐”字。比如《有了快感你别喊》“荐”。《我是一个伟大的小丑》“荐”。写手们和版主对他这种自欺欺人的做法哭笑不得，于是就把这种做法形容为“毛遂自荐”。

三顾茅庐：三国时，刘备想请诸葛亮出山辅佐他打天下，于是就去陇中请他。刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙。这天，刘备吃过饭，到诸葛亮那里坐了没一会儿，肚子就开始疼，一会儿工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想，老刘今天身体不好，拉肚子还辛苦地跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。于是后人就把这段典故形容为“三顾茅庐”。

望梅止渴：曹操有一次行军打仗，士兵们走得都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅**，长得天姿国色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅**许配给他做老婆。”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为“望梅止渴”。

林肯给朋友的信写作文

信息具有很多的基本特征，如：普遍性、客观性、依附性、共享性、时效性、传递性等等。下面通过对信息的一些主要特征描述和讨论交流，来进一步地认识和理解信息的概念。

普遍性与客观性

在自然界和人类社会中，事物都是在不断发展和变化的。事物所表达出来的信息也是无时无刻，无所不在。因此，信息也是普遍存在的。由于事物的发展和变化，是不以人的主观意识为转移的，所以信息也是客观的。

依附性

信息不是具体的事物，也不是某种物质，而是客观事物的一种属性。信息必须依附于某个客观事物（媒体）而存在。同一个信息可以借助不同的信息媒体表现出来，如：文字、图形、图像、声音、和动画等。

共享性

非实物的信息不同于实物的材料、能源。材料和能源在使用之后，会被消耗、被转化，如图1-1-4所示。

信息也是一种，具有使用价值。信息传播的面积越广，使用信息的人越多，信息的价值和作用会越大。信息在复制、传递、共享的过程中，可以不断地重复产生副本。但是，信息本身并不会减少，也不会被消耗掉。

时效性

随着事物的发展与变化，信息的可利用价值也会相应地发生变化。信息随着时间的推移，可能会失去其使用价值，可能就是无效的信息了。这就要求人们必须及时获取信息、利用信息，这样才能体现信息的价值。

传递性

信息通过传输媒体的传播，可以实现信息在空间上的传递。如：我国载人航天飞船“神舟九号”与“天宫一号”空间交会对接的现场直播。向全国及世界各地的人们介绍我国航天事业的发展进程。缩短了对接现场和电视观众之间的距离，实现了信息在空间上的传递。

信息通过存储媒体的保存，可以实现信息在时间上的传递。如：没能看到“神舟九号”与“天宫一号”空间交会对接的现场直播的人，可以用回放或重播的方式来收看。这就是利用了信息存储媒体的牢固性，实现了信息在时间上的传递。

扩展资料

信息，指音讯、消息、通讯系统传输和处理的对象，泛指人类社会传播的一切内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。1948年，数学家香农在题为“通讯的数学理论”的论文中指出：“信息是用来消除随机不定性的东西”。

狭义上，讯息就是符号的排列的顺序。但作为一个概念，讯息的定义呈现出多定义而又无定义的局面。一般来说，与讯息这一概念密切相关的概念包括约束（constraint）、沟通（communication）、控制、数据、形式、指令、知识、含义、精神刺激、模式、感知以及表达。讯息是人们在适应外部世界并使这种适应反作用于外部世界过程中，同外部世界进行互相交换的内容和名称。

参考资料：

信息的百度百科

美版的IPHONE在国内怎么用？

1. 求作文立意 阅读下面的材料,按要求作文

〔一〕立意要正确：立意正确是作文的根本要求。

我们常听说某某的文章很有思想性，这主要是取决于作者创作立意的深刻性。一般说来，我们作文的立意都应该是积极、健康的，力求反映生活中的本质内容，要有一定的社会普遍性。

也就是说，文章的主题，应该是大家能够认可或是积极倡导的。1、立意正确，需要一定的认识能力。

生活是五彩缤纷的，但也是复杂纷繁的，只有正确的认识生活，才能把握好文章的立意。2、立意正确，需要一定的提炼能力。

它需要在写文章时学生自己提炼主题，若没有提炼能力，文章便无法展开；或者提炼的观点有失偏颇，整篇文章的立意就会出现偏差。3、立意健康，需要有一定的驾驭能力。

这种驾驭能力往往能够点石成金，化腐朽为神奇。（二）立意要集中一篇文章，只能有一个中心思想，突出一个主题。

就像我们平时说话，不能同时表达两个意思；否则，就会让别人听得糊涂，摸不着头脑。一篇作文，可以写一件事，也可以写几件事；可以写一个人，也可以写几个人，但表达的意思主要是一个，就是文章的中心思想。

立意集中，就是要把中心思想突出；越突出，文章就越有感染力。这是文章的基本要求。

写文章，赞什么，反对什么，恨什么，爱什么，都应该旗帜鲜明，毫不含糊。当然，表现形式是多种多样。

议论文取的是直接的形式，作者直接站出来表明自己的规点、立场和态度；有些记叙文、抒情文则可取曲笔，运用形容、比喻、象征等手法，写得含蓄些。但任何文章，都要“立主脑，减头绪”，“从头到尾一条线，中心思想贯全篇。”

（三 ） 立意要深刻鲁迅先生曾说：“抓住一点，深深开掘。”写文章，要透过观察，直奔本质。

从中找出最具有时代精神的，最有普遍意义的东西。如最近发生的、别人不常用的，或自己有切身体会的材料。

充分反映新人新事、新思想、新风貌。给读者以新鲜感和时代感。

1、立意深刻，要学会点化。这种点化常用于文末以“卒章志显”，从而将文章的立意推向一个新的高度。

朱德《回忆我的母亲》的结尾把对母亲的爱推及对党、对祖国、对人民的爱，情感顿然升华。2、立意深刻，要学会暗示。

暗示就是言于此而兴于彼，作者往往是“明修栈道，暗渡陈仓”，哪些以物喻人，托物寓意的文章多用此法。有个学生写《心中的小船》，明写加重的小船，暗示的却是可敬的父亲，父亲就是那条小船，承载着一家人的艰辛，承载着一家人的希望。

由此可见，成功地运用暗示，往往能使文章一石双鸟，拓宽或加深文章的意的、平面的内容进行巧妙的组合嫁接，或在“点”上加深，或在“面”上加宽，使文章在厚重的内容中显示出深广的内含。下面三个同学写《故乡的元宵节》的例子就很好地说明了这一点。

甲：故乡的元宵节热闹非凡：狮子、龙灯、彩莲船、鞭炮，叫人目不暇接。乙：故乡的元宵节与众不同，有一种风俗叫“赶毛狗”。

就是用柞树或杉树堆放在每间房中，点火烧的噼噼响。然后全家老少一起念念有词，祈祷全家平安，最后是放鞭炮，高喊：S——S，说是把毛狗给赶跑了。

丙：故乡的元宵节别具一格，那古老的风俗“赶毛狗”。爷爷奶奶最虔诚，爸妈只是走过场，而小孩则是看稀奇。

突然，狮子、龙灯过来了，小孩先跑了。而后，电灯亮起来，元宵节的晚会开始了，爸妈偷偷地溜走了。

最后只剩下爷爷奶奶有气无力的声音在锣鼓声、鞭炮声中时断时续……生甲赞颂元宵节的热闹，立意正确，但平面化；生乙写了一种民俗，似乎也不精彩；生丙将二人的内容进行整合，立意一下子深刻了许多：现代文明正无情地冲击着古 *** 俗的防线，“青山遮不住，毕竟东流去”啊！（四 ） 立意要新颖就是写作意图要紧扣时代的脉搏，所考虑的问题有新的角度，所写的内容有独立的见解。如像摄影一样，虽然在不同的侧面、角度都可拍摄，但只有选取一个最佳、最合适的镜头，才能摄出最佳的照片。

在写法上，应取新颖别致、富于变化的写作方法，使人读了，耳目一新，受到感染。如果是简单地套用或袭用别人的东西，或脱离当前的实际，不敢正视现实，回答新的问题，就很难引起读者的兴趣。

1、立意新颖，莫忘了避“俗”。你看，一写蜡烛，老师就象蜡烛，燃烧自己照亮别人；一写蜜蜂，劳动人民就像蜜蜂，得到的少，付出的多；一写荷花，就是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……这些几乎成了通用的公式。

而立意真正要作到有新意，就务必避俗避熟。2、立意新颖，莫忘了求“异”。

求异思维无疑是一种可贵的思维品质，它常常开出特别艳丽的花朵。比如根据“知足者常乐”翻出“不知足者常乐”；根据“不要班门弄斧”翻出“弄斧需到班门”；根据“近墨者黑”翻出“近墨者未必黑”等等，都是求异思维的奇葩。

3、立意新颖，莫忘了变“角”。变角就是变化一种切入的角度，角度一新，立意也就为之一新。

比如，有一学生写家乡的变化，它以“稻草家庭上法庭”的形式，“控诉了先是蜂窝煤，后是液化汽挤占原本属于稻草家族的农村市场的罪恶”，文中夹杂着蜂窝煤与液化汽的自我辩护。全文从稻草的“遭遇”中了改革开放以来，农村发生的巨大变化，其立意角。

2. 阅读下面的文字,根据要求作文

学会放弃等于懂得拥有生活犹如一望无际的大海，人便是茫茫大海上的一叶扁舟。

大海没有风平浪静的时候，人生也总有欢乐和忧愁。面对生活中的挫折与失败，面对生活中种种不舍，我们应该学会放弃，放弃生活中那些无谓的追求。

学会放弃意味着懂得拥有。人生有时需要不舍的追求，追求梦想，但同样人生有时需要学会放弃，放弃无谓的努力和无结果的追求。

坚持理想，勇于追求是一种精神；敢于放弃，学会放弃是种境界。当你执著的追求毫无结果时，当你的努力是徒劳无功时，你就应该学会放弃，放弃无谓的追求与徒劳的努力。

也许，生活从此不同，生命会从此更加精彩。一位哲人说过：“人生犹如登山，而成功的定义不仅仅是到达峰顶，也许人生的成功就在于欣赏山腰的景色。”

在人生这条崎岖坎坷的路上，学会放弃。在自己力不从心的时候学会放弃。

成功不仅仅到山顶，路边的景色同样美丽，同样精彩。我们要学会在放弃时欣赏另一种人生美。

学会放弃并不意味着无原则、无条件的退缩。世上因有了愉快的追求而多姿。

在该放弃时放弃，该坚持时坚持。一味的退缩与妥协不是真正的放弃，而是懦弱的表现。

学会放弃意味着懂得拥有，懂得自己的真正实力。学会放弃意味着从自己不擅长的方面退下来而集中精力投入到自己擅长的方面。

有取有舍方能适应成功的人生。是学会放弃让列文虎克发现了微生物世界；学会放弃让鲁迅先生弃医从文，成为中华民族的精神脊梁；是学会放弃让伦琴发现了X射线，动摇了经典软软科学体系。

学会放弃，放弃自己的弱势，让自己的强势、优点得到发挥。在成功的道路上，学会放弃是助推器，是催化剂。

在人生的航程中，学会放弃像一座灯塔，指引你走出迷雾，驶向成功，学会放弃像一颗启明星，导引你走出人生荒漠，迈向绿洲！学会放弃，赢得精彩人生！点评本文作者很好的理解了话题所包含的意蕴哲理，提炼了一个很具有辨证色彩的观点：学会放弃等于懂得拥有。作者开头、结尾皆以比喻说理，提出观点，中间部分层层剖析，揭示“学会放弃”的内涵，说理透彻，令人信服。

爱的细微什么是爱？现在生活节奏越来越快，人们越来越远，不知何时起，人们的生活越来越迷茫，爱似乎也离人们越来越远，2003年网上十个什么中，“爱是什么，什么是爱”是频率最高的问题。爱不到细微之处，叫非真爱。

听过这句话后，我就再也没有忘记过它。姐姐上大学后，每天晚上的《天气预报》，妈妈都会多看一会儿，为的是看西宁那边天气证明样，这是自从姐姐到西宁上大去后，妈妈才养成的习惯。

每星期六，姐姐都会打电话回家，妈妈总会长长短短地说些：“你那儿过两天要下雪，过两天去给自己买件大衣，别着凉噢……”不知姐姐是什么反应，但每当看到西宁天气，或听到妈妈对姐姐讲那些话时，我的心就一阵暖暖的气流充满心间，真我和姐姐有这样好妈妈。爱的细微处是真爱，它很温暖，但却像是荔枝的粗皮一样，外表不怎么样。

会很啰嗦，会很耐烦，到那你剥开它时，却是什么也替代不了的香甜润滑，真真的甜到心里，久久的难以忘怀。不只是母爱，还有朋友之间的爱，关心、感动、恋人之间的体贴。

看过中央电视台的公益广告吗？那个找风筝的小男孩在站在椅子上时垫的那一张纸，那不是一张纸的厚度，是一个对别人关爱地深深地，厚厚的人的涵养厚度；那个鲜红的大伞下，不只阻挡了风雨，遮挡了两个人的身体，也分享了两个人的爱。那为老人而迟走一分钟的公交汽车，没有因迟走一分钟而不赚很多钱，而相反是承载了更多的爱在车内。

一张纸、一把伞、迟走一分钟、这么多琐碎之事，这么多个细小的事情，却往往让我们那坚固的心灵堡垒瞬间崩碎。爱一个人，那就去做些小事情吧！天凉时给他打电话，让他多穿些；他胃不好，让他少吃些辣的东西，为他早上倒一杯牛奶，晚上为她掖掖被角……爱到细微处处是真爱，细微之处见真情。

点评本文善于抓住家庭生活中的点滴小事仔细体会亲情的滋润，写得很感动读者。由家庭生活扩展到社会生活，联系公益广告扩大了文章的容量，也把小爱扩大成大爱，主题得到了升华。

结尾处卒章显志，很有力量，是一篇好的学生习作。只如惊鸿照影来恰如平静的湖心里误投的一枚石子，恰如幽蓝的天幕中惊飞的一只鸿雁，恰如荒僻的草丛中偏巧开出的一朵娇花——人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。

情感的青藤就在那美丽的错误中蠕蠕而生。着一袭纱衣，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。

他笔下的三月，那三月里达达的马蹄声，是个秀美的错误。“我不是归人，是个过客”轻轻地，悠长而略带惆怅的情感从他口中吟咏而出。

人的一生，永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途，一脚踏进路旁小屋，想要停下，可是，远方才是你真正的家。

感谢错误，因为忧伤之余，你发现，再远的征程都挡不住自己归家的脚步。在那遥远的地方有一间精神小屋是完全属于你的。

它等了好久，等你把它当成温暖的家。执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来。

他心中的沈园，是个凄美的错误。“东风恶，欢情薄。”

与唐婉表妹的错误，成了铁血男。

3. 高中作文

人们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的正是这个道理。

人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。

可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。

地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！

4. 关于温暖的作文怎么写

温暖是黑夜中的一盏指路明灯，让迷失方向的人走向光明；温暖是雪地里的一个火堆，让寒冷的人们感到扑面的热气；温暖是沙漠中稀有的一滴水，让口干舌燥的人感到甘甜.寒冬来临，漫天的雪花飞舞着，给大地铺上一层厚厚的棉被.我漫步在大街上，感觉格外的冷，不时地用手捂住嘴，好暖和一些.无意间，我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸，一位看上去四五十岁的老清洁工用沾过水的刷子在纸上刷了刷，然后再用手细心的撕.虽然是在对面，但还是可以清楚地看到，她的手被冻得通红，那红色，好似火一般.当她认真的清除了好几张广告纸之后，又继续走到另一张跟前.但是，我看到，她右手举起来，却停在了空中，似乎定格了.又见她往墙面靠近了些，接着她微微摇了摇头，便离开了.怎么回事？她为什么不清楚她？她是在偷懒吗？一连串的疑问在我脑中浮起.我刚想去看个究竟，却又见一个瘦小的女清洁工走近那张纸.我原以为她会把那张纸清除，却没想到她的举动竟和那个老清洁工一模一样：举起右手，定格在空中，微微摇摇头，转身离开了.见次，我更加疑惑了，便下定决心去看看.过了马路，来到那堵墙前面.映入眼帘的是一张‘寻人启事’.上面写着：赵杰，16岁，男…… 疑窦冰释，我在这瞬间明白了一切.此时，一股暖流涌上心头，雪花仍如鹅毛般飞舞着，乐我不再觉得冷了，而是感觉格外的温暖.冬天是寒冷的.但他也会让人感到温暖，正如那两位清洁工一般，这世间的那种浓浓的暖意，是源自于那火一般炙热的心.正是这种‘神圣’的火，点燃了我心中的那一瓣瓣心香.我想，它的温暖足够萦绕我的一生.2.滴滴亲人情，时时常相伴.漫漫人生路，温暖无处不在如空气一般随身相伴.当你面对孤独而杞人忧天的时候，你是否会想到亲人的温暖使你踌躇满志；当你迎战困难而欲欲寡欢的时候，你是否会感到朋友的温暖让你信心百倍；当你受到重创而自暴自弃的时候，你是否会觉得家人的温暖使你心情舒畅.是呀，温暖之火可以燎原.即使你在异国他乡.海角天涯，家人的温暖还是会关怀倍致.亲人的温暖就是我们的支柱，不仅是吃好穿好的物质支柱，还是支持鼓舞的精神支柱都让我们体会到爱的真谛.正是这家庭与社会的温暖使我们在绚丽多彩的阳光中大放异彩.我们会感叹：“啊，情满人间，温暖无处不在！.”在美国曾经有个小女孩给林肯写信，希望他留长胡子.林肯极认真地读了这封信不仅立刻给孩子回了信还真的留起了胡子.在印度，泰戈尔曾经收到一个小姑娘的信.在信中写道：爷爷，我想用您的名字给我的小狗命名，行吗？泰戈尔不仅立即回了信表示坚决同意还在信中加了一句“不过在命名之前最好征求一下小狗的同意.”上面的两个话题表达出：温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无返顾的响应；温暖是一丝不苟的配合；温暖是人与人之间的关怀；温暖是彼此间的信任.温暖是情，温暖是爱，愿人间处处充满温暖.。

5. 语文必修5作文第四题怎么写林肯曾在给朋友的信中谈到幼年

我们小的时候都被教育过“五讲四美三热爱”，其中有一条就是“爱劳动”，但是我们应该想一想，人为什么要热爱劳动呢？——“劳动产生财富”，这个答案没有错，但是不深入人心人性，显苍白（中国文化习惯于“大而空”，缺少的是“小而实”，这或许也就是某些人说的“立意的膨胀和细节的缺失”，现在媒体上流行的各种晚会、电视剧、**其实多是这样——这又将设计另外的一个话题）。

其实，劳动就是发挥生命力量投入进行创造的一个过程，这个过程中有着生命的显现和存在方式，也是个体生命相知现时、融入历史的有效途径，同时，这个过程也可以让人获取的信息得以消化吸收，从而让外在的信息成为了自己的生命营养。我每次打开电脑，都要写自己的一些文字，这样我才高兴，这也是我意识到的劳动。

在今天的这个社会中，快乐祝福的言语满天飞——好多商家这样做，其实也只是看到了你的钱包（包括许多编辑很好的短信），但是生命真正的快乐只在付出生命力量投入劳动的过程中，这也是生命能动性的体现，不调动生命内在的感觉和力量，“快乐”的内涵就不可能充实。 有人说，生活的实质就是不断体验的过程，只有有了这样的体验，外在的东西经过了自己的劳动才能属于了自己，这是自己对自己的负责和爱。

追求快乐并没有错——今天诸多的媒体营造的正是这样的氛围，但是在单调的“快乐呼声”中忽视了取得快乐的方式，便是欺人了——突然营造一种嘈杂的环境。 在我们的日常意识中，一说到了“劳动”马上反映出的就是大汗淋淋的疲累身躯。

我想说的是，这的确是劳动，而且是一种在快乐体验基础上而有的更为美好的劳动，一个不能体验汗水的可贵的生命是可怜的。家乡的岳父还种着庄稼，每到夏秋两季收获的时候，我都会回家去帮忙，虽然那个时候会汗流满面，但是在亲近泥土的劳动，我更加体验到了平时享有安静中的精神愉悦的万分幸福，在汗水和灵魂的和谐中，在一种臭臭的汗息中的确可以感到了灵魂的香，这样的劳动体验最为可贵的是有着精神的充实为基础，所以我在此的体验是，流汗劳动是对精神快乐的再次回味和表达。

今天各个城市盖大楼的民工们，他们也是从事着这样的劳动，但是为什么好多城市人瞧不起他们呢？我感觉这样的瞧不起本身说明了“瞧人者”素质的低下，另外这些为了生存而有的流汗劳动者，与“流汗劳动”本身还是有区别的。我相信在生命体验了精神的快乐以后，都会真诚地对待流汗劳动，这是我自己真实的生命体验，我也写过一篇随笔，当好多古人在清高中取“终南捷径”的时候，我感觉我能理解陶渊明在诗文中表达的快乐，那是一种在有了诸多生命碰撞以后的自我选择，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”——我感觉陶渊明就是一个在精神快乐的基础上真正喜欢流汗劳动的生命者。

今天是一个信息爆炸的时代，在好多人都成为了“信息垃圾桶”的时候，我更加体验到了劳动的美丽。劳动是一个人和外在信息进行交融的最好的方式。

“喝水水不到血里，吃肉肉不到骨里”，只有经过了自己的思考劳动、反复咀嚼，外在的信息才可能成为了有益于自己。 平时自己有一个习惯，每次自己从图书馆里借看一本书以后，自己都会在小纸片上写了读后感，夹在书中，我感觉这样的书写方式就是自己真正的看书的过程，同时我也觉得从“存在”的意义上而说，这样的书写也让这本书成为了自己生命的一部分，这样的读后感，也将是这本书的有效组成部分，作为公共的图书，别人在阅读的时候，也将在我的读后感中有所交流。

我也将这些文字整理在一个小本子上，成为了自己阅读生活的见证。有时候自己走在繁华的大街上，看着各色行人和五颜六色的商品，我不由得思考一个问题：一个生命一生中到底需要多少？在满足了基本的物质需求以后，诸多的生命痛苦其实都与缺少灵魂中充实的爱意有关。

我今天这样从现实出发的思考“人为什么要热爱劳动”，其实就是为了丰富生命的灵魂之爱。当以爱之阳光投射到诸多的现实生活行为中时，一种有趣的生活就会呈现了出来——中国的传统文化中对此有着很好的例证，比如对诸多甲骨文字构型的理解，多许多俗语的理解，你会发现文化和历史的身影其实就在我们的身边，一个有趣有爱的生活现实并不需要我们多少金钱。

当我们通过劳动在自己的生命力量与外在的逐渐融合和丰富中，其实我们也正在接近这我们的先辈，用充实的灵魂和带有爱光的现实行为和历史相容，这样的过程，也会给了我们的快乐更加丰盈而深沉的内容，在这样的融合中，你会更加理解了用泪水来表达欢乐的真意，这样的融合是个体生命有益的成长、美丽的破茧化蛾，而这些都是通过我们手脑结合中的劳动实现的，热爱劳动，其实就是热爱生命本身。

6. 高二写作练习林肯回信给朋友中谈到幼年的一段经历

看似山头，实是石头我们对于高大的东西，往往首先就会被它的形体吓倒，产生畏惧，而很少会有人去仔细想它是否真的有它看上去那么强大。

于是，一开始我们就输了。林肯的父亲仅凭农场价格较低就断定那些埋在土里一英尺深的石头是山头，不敢试着去搬走它。

司马懿被诸葛亮摆下的空城计吓倒了，他远远望着，迟迟不敢进城开战，最终撤离了这个“空城”。他们都是不敢尝试的人，看到貌似强大的对象就打退堂鼓。

相反，有些人就敢于尝试、敢于挑战。同样面对诸葛亮的空城计，司马昭就准备带兵冲入，如果不是司马懿的阻挠，只怕这座城池就姓魏不姓蜀了。

还有那一次又一次被打破、刷新的世界纪录，如果那些运动员都被那些看似遥不可及的纪录吓倒，那还会有新的世界纪录产生吗？我们先不论这些勇于尝试的人是否会成功，至少他们已经向成功跨出了一步，这就有成功的可能性。而那些不敢尝试的人，便永无成功的可能。

那些看似山头的石头，就像我们前进路上的拦路虎，它们昂首挺胸、气宇轩昂地挡在我们前进的路上。这时往往会有人打退堂鼓，不敢前进。

只有那些毫不畏惧、勇往直前的人在挑战了这些拦路虎后，才发现这看起来强大的拦路虎只是弱不禁风的纸老虎。这是那些退缩的人所不知 的。

他们一辈子都不敢尝试，也就一辈子活在这些纸老虎和山头的阴影之下了。当然，也不能无论对什么东西，都一味盲目地尝试。

我们要懂得量力而行，在理智的基础上尝试。山头和石头在外表上看不出区别，只有挖过的人才知道。

同样，面对那些像山头一样的挑战，我们一定不能退缩，要敢于去挑战、去尝试，也许你会惊喜地发现：这些山头不过是些石头而已。只有尝试过，才能知其本。

7. 高二写作练习林肯回信给朋友中谈到幼年的一段经历

看似山头，实是石头

我们对于高大的东西，往往首先就会被它的形体吓倒，产生畏惧，而很少会有人去仔细想它是否真的有它看上去那么强大。于是，一开始我们就输了。

林肯的父亲仅凭农场价格较低就断定那些埋在土里一英尺深的石头是山头，不敢试着去搬走它。司马懿被诸葛亮摆下的空城计吓倒了，他远远望着，迟迟不敢进城开战，最终撤离了这个“空城”。他们都是不敢尝试的人，看到貌似强大的对象就打退堂鼓。

相反，有些人就敢于尝试、敢于挑战。同样面对诸葛亮的空城计，司马昭就准备带兵冲入，如果不是司马懿的阻挠，只怕这座城池就姓魏不姓蜀了。还有那一次又一次被打破、刷新的世界纪录，如果那些运动员都被那些看似遥不可及的纪录吓倒，那还会有新的世界纪录产生吗？我们先不论这些勇于尝试的人是否会成功，至少他们已经向成功跨出了一步，这就有成功的可能性。而那些不敢尝试的人，便永无成功的可能。

那些看似山头的石头，就像我们前进路上的拦路虎，它们昂首挺胸、气宇轩昂地挡在我们前进的路上。这时往往会有人打退堂鼓，不敢前进。只有那些毫不畏惧、勇往直前的人在挑战了这些拦路虎后，才发现这看起来强大的拦路虎只是弱不禁风的纸老虎。这是那些退缩的人所不知 的。他们一辈子都不敢尝试，也就一辈子活在这些纸老虎和山头的阴影之下了。

当然，也不能无论对什么东西，都一味盲目地尝试。我们要懂得量力而行，在理智的基础上尝试。

山头和石头在外表上看不出区别，只有挖过的人才知道。同样，面对那些像山头一样的挑战，我们一定不能退缩，要敢于去挑战、去尝试，也许你会惊喜地发现：这些山头不过是些石头而已。只有尝试过，才能知其本。

美国买的可以请求官方解锁，付清协议余款，给SIM加装卡贴，就能正常使用了。

卡贴就是手机在用软件无法解锁的情况下，使用的解锁工具，让你的手机能够用运营商规定的SIM卡以外的卡进行接打电话。

卡贴上面有个小芯片，里面记录了各种信息，卡贴的大小和sim卡的大小是一摸一样的，很薄一张，把他和你要使用的sim卡重合在一起，放到手机里面，就可以使用了。

原理：卡贴内储存有国外运营商的信息，系统开机检测会第一个检测到卡贴信息，而国内的卡就可以顺利暗度陈仓获取到信号使用。

扩展资料：

iphone要进入中国市场，还须迈过几道政策门槛。

其一，目前iphone用“锁定SIM卡方式”进行销售，也就是说，消费者购买的iphone只能在一个电信运营商的网络上使用。

iphone锁定SIM卡的目的在于，le公司依靠自己的产品优势，要求这些电信运营商提供比例不等的收入分成。按照信息产业部规定，定制手机不得锁定网络，不得限制用户选择其他运营商服务，不得妨碍互联互通。

这也意味着，le与中国任何一家电信运营商进行合作，都不能限制用户购买手机后使用其他电信公司的服务。目前iphone在美国和欧洲几个电信运营商中，均进行锁定SIM卡的捆绑销售，这几个运营商之间也不能互相替换使用SIM卡。

其二，iphone内置了一些应用软件，比如地图搜索、天气预报、股市等软件，用户使用这些软件时会产生通信费用，le公司因此要求电信运营商向其缴纳部分收入。

根据信息产业部公布的《电信设备进网管理办法》相关条款，手机终端要获得入网许可证才可以正式销售，获得许可证需要信息产业部电信管理局组织相关专家对终端进行软件和硬件的评审。而且，定制手机入网后任何的硬件、软件改动也需要报告信息产业部，并经过专家讨论研究。

iphone内置的应用软件是否符合要求，还有待相关部门测评。其三，无线局域网（WLAN）通过手机上网的标准目前在国内还未出台。虽然信息产业部目前并没有明文规定手机终端不能自带Wi－Fi功能，但目前在国内销售的各种品牌手机都屏蔽了这项功能。iPhone要进入中国市场，还必须关闭Wi－Fi功能。